Fęrsluflokkur: Bloggar

Eyjan sem er ekki til

Kosningasvindl er žverstęša; leynilegar kosningar eru ķ ešli sķnu svik. Žó svo aš elķtan sé aš vinna meš almenningi eša samanstandi af besta fólki samfélagsins, dyggšugasta, góšviljašasta og vitrasta, aš śrvališ sé viš hęfi.

Žvķ einstaklingurinn svķkur sjįlfan sig meš žvķ aš rķfa tengsl viš raunveruleikann og lifa ķ lausu lofti vitandi ekki hvort aš afstaša hans sé rétt talinn eša skipti mįli.

Afstaša sem slķk er hinsvegar alltaf ljós ķ sjįlfu sér og getur ekki ešli sķns samkvęmt tengst einhverju óljósu, vafasömu og allra sķst ósennilegu.

Žaš sorglega og ljótasta viš žetta allt saman er aš vel meinandi og dyggšugir einstaklingar eru hvergi sjįanlegir og koma hvergi nįlęgt žvķ aš halda utan um leyndina, aš afstaša fólks nįi markmišum sķnum sem reyndar getur ekki einsog fyrr segir gerst leynilega og aš rétt sé vegiš og metiš, tališ rétt.

En hinir verstu menn, sišlausustu og blygšunarlausustu sem eru ekki einu sinni hluti af žessu samfélagi nema ašeins ķ hagnašarskyni heldur öšru leynilegu.

Og opinberlega hafa lżst yfir stušningi sķnum viš mannfjandsamleg og satanķsk öfl į heimsvķsu sem vinna aš žvķ aš gera tjįningarfrelsi og eignarrétt aš engu, vilja koma į fót fullkomnum žręlabśšum og firringu almennra manna eša žeirra sem žeir nś žegar hafa ekki nįš aš hreppa ķ žręldóm, eyša meš eiturvopnum og bólusetningum eša öšrum djöfullegum fyrrum og vélabrögšum.

Fengnir til aš sjį um all „lżšręšisferla“, nišurstöšubreytingar, „talningu“ atkvęša og žess hįttar sem er ekki lżšręši heldur lżgręšisóreiša, blekkingarleikur, vanviršing og hreinręktuš lżgi.

Er ekki lengur žjóšveldissinnašur, ég var bara lķtill ķ mér og langaši aš vera meš ķ heimslyginni, lęt žetta žó lķklega standa og žį sem minnisvarša um hvernig į ekki aš lifa lķfinu – ķ samsęri meš öšrum vesalingum um eitthvert įstand sem gęti skemmt fyrir og eyšilagt ašrar manneskjur, möguleika žeirra į žvķ aš vera žaš sjįlft. Og unašurinn yfir žvķ aš upplifa eigin örlög er aldrei hópsex heldur ašeins sjįlfsfróun.

 

Žó anarkismi geri betur en flest annaš aš śtskżra hugmyndafręši af żmsu tagi og benda į vankanta og innbyršis rökvillur į hann žaš žó til aš falla sjįlfur ķ hugmyndafręši eša śtópķu, hvergi til ķ raunveruleikanum.

Til sögunnar kemur žį raunveruleika višleitni, algjört frelsi er best, ęskilegast, göfugast, dyggšugast o.s.fv. en slķkt įstand žarf žó aš vera raunverulegt til aš svo sé og ekki nóg aš žaš sé ašeins til ķ huganum.

Žį er įstandiš einsog žaš nś žegar er mun betra, ęskilegra, alveg įgętt bara - en eitthverjar skżjaborgir sem valda ekki öšru en žjįningu og vonbrigšum, svima og sśrefnisskorti įsamt skeytingarleysi og įtakafęlni.

Sumt ķ menningunni er įgętt og frekar aš finna ķ fortķšinni ef eitthvaš er en nśtķmanum og hinu nżju hugmyndum sem hvort eš er er alltsaman meira og minna śrkynjaš, afvegaleitt, falsaš eša spillt.

Hin sanna bylting er aš taka ekki žįtt ķ byltingu hins śrkynjaša, forheimska og sjįlfumglaša samtķma gegn öllu sem heilnęmt er og nįttśrulegt og fagurt og gott, halda uppį veršmęti og vernda žegar allt er ķ steik og vitfirring ręšur rķkjum, leyfa hinu illa aš tortķma sjįlfu sér einsog žaš gerir alltaf aš lokum, draga sig ķ hlé ķ staš žess aš belgja sig śt ķ frekju og yfirgangi sem aldrei er annaš en eitthverskonar andsvar viš žvķ rugli sem nś žegar er ķ gangi og af sama kyni, segja sem minnst.

Ķ mesta lagi aš lęša einni og einni hugdettu śt, leyfa honum aš reika og litast um hvernig įstatt er um heiminn, eru eyšingaröflin bśin aš eiša sjįlfu sér og heimurinn ein rjśkandi rśst ? Hamingja einstaklingsins er ekki annaš en ķhugun um alheiminn og žįtttaka ķ samfélagi eša sköpun samfélags sem bśa vill ķ.

 

Upphaf allrar ęšri hugsunar er ašeins žetta: Mannapinn boršar śldna įvexti! Nęst žegar hann er svangur ef til vill ferskan lošfķl og svo aftur, įveztina!

Žegar ķ ljós kemur aš žetta er ekki eins gott og villibrįšin veršur hin fyrsta frumspekilega hugmynd: Gęši!

Og śt frį žvķ munur eša stigsmunur og aš endingu: Hvaš er eftirsóknarvert ķ sjįlfu sér ?

Gęšin hafa nś aš endingu algjörlega glatast einsog fyrr segir og menn glataš hinum minnihįttar mįlum og hugtakagreining greinargóš lżsing į upphafi veruleikans.

Frį žessu fer svo manneskjan ķ enn meiri frumatriši ķ hausnum: Eru til fleiri en eitt atriši ķ alheiminum og afhverju er ég ekki bśinn aš borša allt sem er til, afhverju er ég ekki allt sem er til, afhverju er til eitthvaš sem er ekki ég ?

Er ég aukaatriši og er eitthvaš annaš sem er allt sem er og hvernig mį žaš vera ? Eitthvaš sem allt į upphaf sitt ķ og allt hverfur til aš lokum ?

 

Allavega eru til bękur og allskonar fręši og leynireglur og gjörningar sem fįst viš aš fį sem mest śtśr žessu öllu į mešan žetta į sér staš en meš furšulegum hętti og ašeins fyrir sig og sķna, fįmennan hóp sem er akkśrat ekki aš fį eins mikiš śtśr žessu einsog hęgt er og brenglun į öllum alheimslögmįlum.

Žessir andskotar bera įbyrgš į allri menningarlegri fįtękt, ömurlegheitum og 97 % af öllum sjśkdómum frį upphafi eša žegar išnbyltingin gerši alla nįttśrulega fįtękt aš sögulegu fyrirbęri meš ofur-fjöldaframleišslu og tękni sem braušfęšir allan heiminn og vel rśmlega žaš, menn jafnvel rķkir og sjśkdómar śr sögunni eša 97 % aš lįgmarki, ķ mesta lagi žyrfti ašeins aš lķta meš vélunum og smyrja en menn gętu skiptst į.

Mannfólkiš lifši ķ öllum hugsanlegum allsnęgtum og elesķum menningar og hįmenningar alla daga og ennžį ęšri furšum og stórmerkilegheitum en hugurinn getur upphugsaš eša ķmyndaš sér ef ekki vęri fyrir žessa andskota!

 

Žvķ verra sem ógeš heimsins mįtast į einstaklinginn žvķ betri er einstaklingurinn (sį hinn sami.)


sķa

lismi er fjandsamlegur og hęttulegur mannfólki. Bestu eiginleikum menningarinnar er sķfellt fórnaš fyrir and-gyšjunu Sósu sem er ein af englum Zatans og sś svęsnasta og blygšunarlausasta og verri en jafnvel hann sjįlfur og lķklega bśin aš taka viš af honum. Og einstaklingarnir sem įstunda heilbrigš samskipti gleymast algjörlega ķ žessum hildarleik, žrįtt kannski fyrir aš vera snarir į öšrum svišum sem į ekki aš skipta mįli žegar mannlķfiš į jöršinni er undir, öllu snśiš į hvolf einsog fylgdar sveinum djöflanna einum er lagiš og įhorfendur heimskunnar lifa į hvolfi allan sólarhringinn meš hausinn ofan ķ moldinni og lappirnar og tjįsurnar spriklandi śt ķ himingeiminn.

Ķ dag er satśrnusardagur eša Lokudagur, ég geng ekki til kosninga frekar en sķšustu 9 įrin og ...................

(Ef manneskja veršur veik er žį ekki frekar skammarlegt aš neita henni um lękningu eša jafnvel įsaka hana um aš vilja ekki lękningu eftir alltsaman? Žetta er nż hugsun og skiptir mįli aš hugsa vandlega og śt frį mörgum hlišum, aš mķnu mati allavega einsog önnur mįl sem verša til ķ samfélagi.

Kannski ekki, kannski er huglęgur veikleiki ašeins örlög. Hvort sem žaš er og hvernig kemur śt į eitt, žaš er varla ķ verkahring kerfis aš fįst viš mįl sem žaš hvorki skilur né viršir. Eina lögmęta leišin til aš nįlgast sjśkling er aš lękna hann eša réttara sagt leyfa honum aš lękna sig sjįlfur.

Hvernig vill mannkyniš sjįlft vera mešhöndlaš ef žaš sturlast og glatar tengslum viš raunveruleikann, hvaša mešferš hefur žaš hugsaš sér? Ljótt og erfitt mįl og illt višureignar, jį en getur žjónaš sem dekafķki fyrir önnur višfangsefni og varpaš žannig ljósi į flókin efni).

Öll mįl og vandamįl sem manneskjan fęst viš veršur hśn sjįlf aš leysa, af žeirri einföldu įstęšu aš žaš er ķ ešli hennar aš leysa vandamįl. Aš vera ķ tengslum viš sitt eigiš ešli er svo skilgreiningin į heilbrigši, ef heilbrigši hefur einhverja merkingu.

Aš nį ekki aš klįra verkefni hefur afleišingu, brżst śtķ andlegum veikindum (blessunarlega žvķ slķkt gefur tękifęri į aš skoša sjįlfan sig, lęra eitt og annaš og reyna aftur).

žó einkennin séu ęši mörg, ólķk, žį lķta žau jafnvel śt fyrir aš vera andstęš en birtast stundum sem tilbeišsla į fķgśrum sem sjįlfar viršast hafa klįraš sķn eigin verkefni, einsog um guši sé aš ręša eša mikil andśš og hatur į fyrirbęrinu sem birtist lķkt og um djöful.

Heimurinn er trošfullur af allskonar vitleysu og fįir sem vilja horfa ķ eigiš sįlartóm og sjį eitthvaš misjafnt, kannski göfug list og samhljómur viš hiš fullkomna eša raunveruleikann.

Rķkissmišja er eitt af verkefnum manneskjunnar og eitthvaš sem enginn getur gert fyrir hana (einsog nś žegar ljóst er oršiš, žó hęgt sé aš hakka sama fariš og kenna öšrum um gešbilun į mešan sį sem gerši įgęta skilgreiningu er įlitinn meistari ķ akademķunni). Aš benda į vandamįliš er žó ekki lausn vandamįlsins. Heilbrigš menning hefst ķ samręšu, žar sem frjįlsir einstaklingar eigast viš sameiginleg vandamįl meš hugmyndum ķ gagnkvęmri viršingu, jafningjagrundvöllur svokallašur. Og ręša žaš sem betur mį fara og hvernig varšveita eigi žaš sem vel er gert.

Žjóšveldispęlingin er frumleg. Ķ hugmyndinni sem er ein sś allra merkilegasta sem hugsuš hefur veriš hér į landi er engin ritskošun né mannfyrirlitning, žjóšin er ķ tengslum viš sjįlfa sig og nęr aš framkvęma vilja sinn. Ekkert rof er į milli hins ęšra og lęgra og samfélagiš getur mótaš sķnar bestu hugmyndir sér til framdrįttar.

Žaš sem mér finnst mikilvęgt og veršugt eru nokkur atriši. Er eitthvaš į landinu sem er veršmętt eša er eitthvaš sem skiptir mįli, aš varšveita ķ gegnum hinn mikla hraša og blekkingar sem heimurinn er aš gagna ķ gegnum, ólgusjó og myrkur sem sökkt getur žjóšarskśtuni ef ekki er fariš rétt meš ? Ķslenzk tunga, menningararfur sérķslenzkur og dżrmętur, žjóšerni, sjįlfsveldi, įkvöršunarvald žjóšarinnar yfir eigin örlögum og frelsi einstaklingsins ?

Eitthvaš sem er žess virši aš varšveita og ekki mį fyrir nokkurn mun fórna fyrir eitthvaš annaš, svo sem falska góšvild ķ garš heimsins byggša į lygum og blekkingum ?

Hvaš žarf heimurinn ķ staš fölsunar og gervimennsku ? Friš

Getur Ķsland lagt eitthvaš af mörkum ķ višleitni mannkynsins til aš öšlast friš ķ heiminum ? Eiga Ķslendingar til hugrekki og geta žeir sinnt žvķ hlutverki aš vera bošberi frišar og mįlamišlana ķ heiminum ?

Reynsla įrhundruša getur nżst ķ žessari jįkvęšu og uppbyggilegu višleitni žar sem vandašir menn hafa yfirleitt vališ mešalhóf og mįlamišlun ef til ófrišar horfir, sem er meš eindęmum og fįtķtt ķ veraldarsögunni.

Ķ heimi žar sem öllu er steypt ķ sama mót og gildi morgundagsins annš en gęrdagsins er vöntun į sérkennilegri hugsun, žrautseigju ķ frišarumleitunum įsamt seiglu ķ nżjum hugsjónum.

Žessir sigrar hugans og afstaša meš hinu mannlega žegar į reynir og tilboš um eitthvaš annaš berast hafa varanlegt gildi og geta jafnframt nżst nśtķmaborgurum og žeim sem hugsa į svipašan hįtt įsamt komandi kynslóšum.

Ķ hinu mikkla og myrka įstandi sem mannkyniš nś óvęnt finnur sig ķ žar sem tilbošin um veraldlega velgengni hafa aldrei veriš fleirri, glęsilegri og gjöfulli er į sama hįtt hęgt aš segja aš tękifęrin hafi sjaldan veriš eins hagkvęm til heilsusamlegri lķfshįtta, betrumbóta almennt og žroskašra samfélags.

Tvennt er hęgt aš nefna, lżšręšisvitund og tjįningarfrelsi sem į engan hįtt er sjįlfgefiš eša sjįlfsagt heldur afrakstur eša veršlaun fyrir mikiš hugvit og barįttu dyggšugs fólks ķ gegnum įrhundruši og bķšur žess ašeins aš žaš sé notaš į įbyrgan og uppbyggilegan hįtt til aš skapa nżjan og betri heim śr efniviši žess besta sem fyrir er. Use it or lose it einsog sagt er.

Hitt er smęš landsins sem er ókostur ķ efnislegu tilliti eša śt frį efnahagslegu sjónarhorni og hvaš hernašarbrölt og veraldlegu valdi viškemur žar sem stóržjóširnar eru žęr einu sem hafa eitthvaš aš segja žegar til ófišar kemur og žęr einu sem hagnast fjįrhagslega og „menningarlega“ į manndrįpum, slįtrunum ęttbįlka og eyšingu sišmenntašra samfélaga įn lögmętrar įstęšu og įn žess aš žurfa nokkurn tķma aš svara til saka eša bęta rįš sitt alla 20. öldina og innį žį 21. heldur benda sķfellt hver į ašra įn žess aš koma til hugar eša kannast viš eitthvaš óhreint hjį sjįlfum sér į mešan višbjóšurinn magnast įr frį įri og farinn aš ógna öllu mannfólki til hlżšni meš kjarnaoddum sem eytt gętu allri heimsbyggšinni. Og kenna svo blįfįtękum kotungum og meyjum um sturlun heimsins meš furšulegum og grjótheimskum blekkingum, lygum, įróšri, meinfżsni, įrįsum, ofsóknum og ofbeldi af öllum geršum eša hverju žvķ sem žessu liši dettur ķ hug hverju sinni og ķ hita leiksins, allt til aš fela heimslżgina fyrir hinum almenna manni sem horfir til móts viš nżjan dag meš von um betri heim.

Vegna smęšarinnar gefst kostur til žess aš hafna lygum, blekkingum, įróšurstękni og įsökunum beggja ašila og öllum sem hvetja til ódęšis. Aš vernda hiš smįgerša ķ veröldinni, fįgętum jurtum og gleymdum menningarveršmętum, gymsteinum svoköllušum og taka afstöšu meš mannfólki og sakleysingja sem ekki geta variš sig gagnvart helstefnu og moršęši stórveldanna. Hver į aš rétta hlut hinna undirokušu ?

Ķ įstandi žar sem allir hafa klikkast og hugdirfska jöfnuš śt meš manndrįpum heyrist rödd frišarins hvergi. Heimurinn brįšvantar nżjar hugmyndir og fólk sem stendur meš friši og talar ķ lausnum af manndómi og viršingu, af öllum geršum, kynžįttum, žjóšfélagsstöšum og öšru eins rugli og vitleysu.

Margt hęgt aš gera, sköpun gegn eyšingu, sköpun žrįtt fyrir eyšingu, algjör sköpun rétt fyrir gjöreyšingu.

Afhverju aš fylgja lśxus drengjum og telpum og forréttinda hyski sem leyfir sér aš hagnast į blóšbaši og mannfórnum ? Algjör óžarfi alltsaman og heimska ķ rauntķma! Afhverju glįpa į hollķwśdś liš og fórnarlömb ķ tómstundum. Nei. Hittumst heldur öll į fornu žjóšžingi og hérašsžingum einsog manneskjur ķ rauntķma! Ręšum landsins gögn og gęši einsog sagt er eša žaš sem betur mį fara og žaš sem vel er gert, var gert og allt sem žarfnast varšveislu vandašra manna. Göngum trošnar slóšir ķ įtt til heilbrigšara samfélags og bjartari heims.

Ein lķtil hugmynd bara sem dęmi um allt žaš sem hęgt er aš gera. Aš smįžjóšir slķti sig lausa śr hernašarbandalagi stóržjóša og stofni meš sér frišarbandalög sķn į milli meš markmiš um aš gera heiminn frišsamari ķ rauntķma og śt frį žeirri forsendu aš mannkyniš sé komiš į endastöš og innķ neyšarįstand sem krefjist žess aš stillt sé til frišar svo aš mannkyniš lifi af og tortķmi ekki sjįlfu sér.

Ég lęt žetta nęgja ķ bili, ég hef lifaš ķ blekkingu öll žessi 9 įr eša svo og tališ mér trś um aš žaš vęri viturlegt aš kjósa ekki eša į eitthvern hįtt ęšra, en svo er ekki og alveg eins hęgt aš segja og meš réttu aš žaš sé heimskulegt aš taka ekki afstöšu til sameiginlegs veruleika.

Ég hef trś į viršingarveršum samręšum, samfélagi eša mannfélagi einsog ég vil meina, hugsjónum um betri heim, frjįlsri sköpun og frelsi einstaklinga til oršs og ęšis.

Žetta er mķn afstaša til žjóšfélagsmįla og eina raunhęfa leišin ķ įtt til heilbrigšis fyrir einstaklinga landsins og žjóšina sjįlfa.

 

 

 

nyttland.is

 

 

 

 

Hvķtblįinn.svg


Afsakiš žetta mįlęši alltsaman,

ég var ekki ķ andlegu jafnvęgi.

Frį žvķ aš vera stjarfur, sśrefnislaus, mjög žunglyndur og vonlaus skaust ég óvęnt ķ andstęšu alls žessa og allt fór į fleygiferš ķ vitund minni.

Vegna žessarar umpólunnar taldi ég ranglega aš um heilbrigši vęri aš ręša.

Ég įtta mig ekki alveg į žvķ afhverju ég hélt žetta en svona ęxlašist žetta nś samt.

Ég get veriš brįšhvatur og fjótfęr.

 

Fįlętiš ķ kringum žennan mįlaflokk hefur veriš algjörlega óžolandi og til skammar.

Žegar upp er stašiš er mér alveg frekar drullusama og bara nokkuš sįttur meš aš hafaš ruglast ašeins ķ rķminu og fariš aš skirfa eitthverja žvęlu og vitleysu.

Žiš įttuš ekkert mikiš betra skiliš.

Fyrir utan örfįa sem hafa stašiš sig vel og eiga sjįlfir skiliš meiri athygli fyrir vel unnin verk.

Meira hef ég ekki um žetta mįl aš segja aš sinni.

Annaš en žaš aš ég er einlęglega aš reyna aš vera heilbrigšari og žarf bara meiri hjįlp frekar en hitt.

 

Viršingarfyllst og takk fyrir žaš sem vel er gert.


Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband